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禅山:墨入禅心画渡人

时间:2015年11月11日 信息来源:本站原创 点击: 【字体:


高  谭

 

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绘画能教人“恍兮惚兮”看世界,看淡一些东西,让灵魂归于山林,让云烟涤荡心胸;陶然忘忧,自得清静。画者,不过是“正心、体性”,其实是“画禅”。

——禅山


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禅山,本名于溪,地地道道的本溪人。他出身于一个普普通通的工人家庭,其家世代信佛,朴实向善。受家庭的影响和熏陶,使他从小就对佛教文化感兴趣,很有“佛缘儿”,他的从艺之路也是由佛缘开始的。1993年,他来到营口楞严禅寺拜圆山大师为师,在学习佛家经典的同时,跟大师学习书法。日研夜习,禅山的书法有了很大进步。从此他广拜名师,虚心求教,先后得到赵朴初、谷宝玉、范增等艺术大师的指点,画艺突飞猛进,并且创办了自己的画室。

这就是禅山从艺的人生轨迹。


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潘天寿先生云:“二三千年来,佛教与吾国的绘画,极是相依而生活、相携而发展。”大师说得没错。学习中国画而不涉道、佛之学,似乎少了灵气。传统画,是中国式的思维表达,中国式的语境、领悟,其基础,是中国哲学。无论是老庄玄学,“恍兮惚兮”而扑朔迷离,还是六祖禅宗,当头棒喝而顿悟,都是中国哲学之最!都被标榜为中国文化艺术精神。绘画,形式之相,是心灵的外达,而心灵状态是传统文化积淀的反映。把握了中国艺术思想的本源哲学,就不会在艺术的大门口绯徊而可直接登堂入室了。绘画能教人“恍兮惚兮”看世界,看淡一些东西,让灵魂归于山林,让云烟涤荡心胸;陶然忘忧,自得清静。画者,不过是“正心、体性”,其实是“画禅”。宋人称绘画为“墨戏”,明人则曰“画禅”,画与禅不可分矣。苏轼评吴道子画:“出新意于法度中,寄妙理于豪放之外。”而艺术极讲求主观精神的,自由恣纵,天马行空,这便是艺术的创造力! 画家能体会到万物之神,应该说是“体道”了。亦如苏轼说:“文以达吾心,画以适吾意而已。”御风宇宙,啸傲山林;着履观云,倚杖听瀑。盘跏读佛,掷箸谈禅;毫楮于戏,以画为寄。初看禅山的画,让我惊异。这么年轻而笔墨如此老到,不是一天两天功夫所能够取得的。了解了禅山的从艺经历、他所拜师的对象,再加上他本人的勤奋努力,他今天取得的成绩,就是必然结果了。

这就是我对禅山绘画创作的直接感觉和印象。


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宗教是一种文化。若按禅宗规则,篇末应有一偈。试曰:风幡无端动,菩提只觅心。以佛入丹青,禅山是高人。

 

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(作者:佚名 编辑:admin)